个人的幸福感从何而来呢？当物质文明已经发展到一定程度时，人们的目光已经从一日三餐转向对精神世界的探求，开始在幸福的大道上越走越充实，相信在不久的将来一门新兴的科学要取代如今炙手可热的“成功学”，它就是未来的“幸福学”。大家可以从身边呼声渐高的“幸福城市”建设，看到未来城市精神文明建设的发展趋势，建立在一定物质基础上的社会成员，不会再一头扎在挣钱的怪圈中难以回头，他们会学会将时间腾出一部分花在休闲，花在愉悦身心方面，幸福被刻上更多精神愉悦的烙印。

　　最近读到经济学家茅于轼的一篇文章，他站在经济学的视点分析了人们未必是追求财富的绝对多少，而是财富的相对多少，或者说，人们是在彼此攀比，追求的不是钱财的绝对值，而是想超过别人，正是这种心理造成一个国家不论如何富有，百姓还是不会满意的原因，那么我们追求财富还有什么意义呢？我们究竟应该追求什么呢？经济增长能否增加快乐？在这种疑问的促使下，他甚至预见经济学整个可能改写，茅于轼通过调查发现，并不能证明快乐由财富决定的，即使有所影响，也决不是主要决定性的因素，倒是宗教、爱情等起的作用还大一些，这些研究不能不使经济学家深刻反省：我们所追求的东西是否真的值得去追求？人追求的是快乐还是金钱？这位经济学家甚至断言，平均寿命而不是人均国民收入是测量一个国家是否成功的最终指标。
　　茅于轼在这篇文章中总结个人一生经历的许多快乐的事情，这些事中大部分都和钱没有关系，倒是家庭和婚姻是获得快乐的重要来源，钱能给人快乐，可是钱也能给人痛苦，一些人变成了守财奴，成了钱的奴隶，甚至出卖了良心，这位经济学泰斗告诫人们懂得如何花钱，不但生活安排得好，也要学会用钱使自己得到精神上的满足，可惜的是现在的教育大多教人如何赚钱，而不教人如何做钱的主人，如何从中得到快乐，更没有教没有钱也能快乐，难怪他会发出“这是本末倒置”的感叹。

　　文章的最后举例经济学里面有所谓帕累托改进，意思是说一项措施使社会中没有人受损，但至少有一个人受益，市场经济就是不断递进性帕累托改进，整个国家就变富了，这里的损益都是经济上的，他把这种例子用于改进整个国民的幸福指数上面，研究用什么方法使得没有人受损，而至少有一个人受益，整个社会的幸福总量因此而增加，社会变得更快乐一些，而君子成人之美，恰好就是这种帕累托改进，嫉妒心理或红眼病则相反，它使整个社会的快乐总量减少，可是从学校到社会大家都忙于赚钱，没有人讲这些道理，结果造成财富是多了，但是快乐总量没有增加。
　　“如何使人快乐的本事,我想这是天下最重要的学问”，我想引用这句话，希望每个人都能从中得到更有益的启示，让生活多姿多彩，让心态多一份阳光。（铜陵市公司 吴谦）