工余时常有朋相邀，因喜独处，多予婉拒，理由之一是看书，朋友大惊，不异于遇上火星人一般。多数不期而遇场合，每每高谈阔论之时，我是讷言一旁，不解之人常是如此相问，你就没什么爱好？每临此问，确是无法回答，绞尽脑汁，也想不起有什么可值得能跻身于同伴喜好之列的爱好，于是惴惴而言，看书算吗？一阵哄笑，直让我自觉有如隔世之恍。

平生喜阅读，自然有一种“万般皆下品，惟有读书高”的愚味，最初的阅读始于一种纯粹的感觉，仿佛惟有如此才能获得真正的人生意义，于是在一种企盼的蜕变中，度过了许多“三更灯火五更鸡”的时光，除了把阅读升华为一种欲望，所谓的“黄金屋”、“颜如玉”之说无从见着。

这里需要解释一下，我所谓的阅读其实就是一种泛泛意义上的“看书”，与一般意义上的阅读存在高度差，充其量就是一种感性阅读，但我仍陶陶然乐于其中，反思一下，这除了一种源于心灵的需要之外，我于此也得益非浅，阅读给予我一种平淡恬静的生活，一个温暖馨香的精神乐园，以及与此相伴的道德修省。

现在来说一说道德和阅读的关系。

把阅读和道德相联系，缘于我心田的一粒种子。我一直以为，道德是一种精神层级的规定，是一种基于信仰的人生高标准、高规范。可叹的是，在充满物欲横流的市场大潮下，多数人仅满足于制度及法律层级的要求，对道德层次戏谑为“学雷锋”，缺少道德感的社会是不健康的，也是非常危险的，于是，“以德治国”应运而生，“八荣八耻”正适其时，毫无疑问，道德的力量是巨大的，道德的缺损足以使法律无序，让制度失措，道德的细胞充斥于我们生活的每一点、每一滴。

下面要说的是，道德的细胞从何而来？

阅读是道德细胞形成或道德修养的一个重要方面。

我这里说的是健康的阅读。

我们的传统文化最重视文化职能的反污染、反尘垢。子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，孔子这里所说的“仁、智、勇”其实是君子的三条标准，在孔子看来，要具备这三条，惟有“学而知之”，这里的“学”，是一种广泛意义上的阅读，当然，提倡阅读，并不是要“不力行，但学文”，而是以健康的阅读去愉悦身心，修德养品，从健康的阅读中去品味人生，体察世界。一个人的精神发育史就是他的阅读史，养成阅读习惯的人一辈子不寂寞，养不成阅读习惯的人一辈子不知所措，没有阅读习惯的人他的精神是一种饥饿状态，阅读的问题实际上不是一个简单的个人爱好问题，它应该成为国家的意志、国家的行为、国家的导向。因此，从某种意义上说，健康的阅读不仅事关个人身心健康，更事关国家强大，民族复兴。

最后我想收缩一下我的话题，从阅读中滋生的道德之于企业管理的问题。

我们现在所实施或所讨论的企业管理无不标之以科学管理，其着眼点就是健全管理制度，加大执行力度，尽管制度只是一种低层级的要求，但制度执行的乏力、走样还是像顽固症一样困扰着企业管理者们，现行所讨论的企业文化，在制度的建设及执行上融入文化元素，企冀有所改变和突破，但事实上效果如何，还是个中滋味只自知。这里我还是引入道德的力量，缺乏道德支撑的管理是没有力量的，道德的力量在于一种高度自律的实践，而不是源自外来的强力，所以，从这个意义上说，如果让道德的光芒照进管理的角落，所谓的管理可以休矣。（含山县公司俞在玉）